15章1節以下、主イエスはパリサイ人や律法学者たちに向かって、彼らの思いを正すように語っておられた。そして16章1節以下は、弟子たちに向かって、神に仕える管理人の心構えを迫っておられた。「あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません」と。(13節)その言葉は明快であり、またあまりにも明快過ぎて、この地上の生活を考える時、多くの人が神に仕えるのをためらうことになる、そのような教えであった。その場にいたパリサイ人たちは、早速のように反応していた。「さて、金の好きなパリサイ人たちが、一部始終を聞いて、イエスをあざ笑っていた。」(14節)
イエスは、鋭く語られた。「あなたがたは、人の前で自分を正しいとする者です。しかし神は、あなたがたの心をご存じです。人間の間であがめられるものは、神の前で憎まれ、きらわれます。」(15節)当時、多くの人々が富の祝福を神からのものと取り違え、施しなどの良い行いをすることによって義とされると、結局は人前に見せびらかすことをしていたのである。パリサイ人や律法学者たちの中には、自分勝手に、良い行いの報いとして富を得たと錯覚して、それで満足する者がいた。しかし主イエスは、「神は、あなたがたの心をご存じです」と言われた。人前で施しをしつつ、その心の内は貪りに満ちていることを、神は必ず見抜いておられる、と語られたのである。すなわち、聖書は一貫して、神は人の心を知っておられると教えていることを、決して忘れてはならない・・・と。どんなに人がほめても、そこに惹かれてはならず、心をご存じの神の前に、申し開きのできる歩み、生き方こそが尊いものなのである。
神が私たち人間の心の内をご存じであることを、私たちは日頃、あまり頓着せずに過ごしている。しかし、聖書は繰り返し語っている。「主は、地上に人の悪が増大し、その心に計ることがみな、いつも悪いことだけに傾くのをご覧になった。」(創世記 6:5) 「彼の容貌や、背の高さを見てはならない。わたしは彼を退けている。人が見るようには見ないからだ。人はうわべ見るが、主は心を見る。」(サムエル第一16:7)「私の神。あなたは心をためされる方で、直ぐなことを愛されるのを私は知っています・・・」(歴代誌 第一 29:17) 「人間の心を探り究める方は、御霊の思いが何かをよく知っておられます。」(ローマ 8:27 ※使徒の働き 15:8)人の目にどれだけ隠れていても、神の目にはすべて明らかである。その神の前に正しいとされること、それが何よりも尊いことである。
パリサイ人たちは、果たしてどのように主イエスの教えを聞いたのであろうか。どんなに指摘されても、この世にある限り、やはり実績が問われるではないか。富を蓄え、具体的な働きが実を結んでこそ、人々に認められるはずである・・・と考えていたかもしれない。どんなに小さくても、また隠れていても、神の前に忠実に生きる、その忠実で真実な心を、神が良しとしてくださることを生涯変わることなく追い求めるには、どうしたらよいのだろうか。心をご存じの神の前に、心を低くすること、これ以外に道はない。表に現れることがすべてと考え易い私たちである。けれども、神は表に現れない心の内をご覧になるのである。「殺してはならない」「欲しがってはならない」など、どの戒めも心の内が問われているとすると、誰一人、自分を誇ることなどできない。その罪を認め、十字架の主キリストを仰ぐこと、そこにのみ救いの道がある。心を問う神の前に、人は十字架を仰がねばならないのである。
(※マタイ5:20〜6:18)
